You point out an interesting catch-22 with language recognition: exoticization of “the other” which co-opts cultural fragments to suit a neo-colonialist narrative. I think this largely has to do with the interpretation of the cultural legacy in that narrative: a legacy strikingly devoid of Aymara and dominated by a simplified and exaggerated view of the Inca; hence “our Quechua”.

En lo que se refiere al reconocimiento del idioma, estás señalando una paradoja interesante: la exotización del “otro” la cual adopta y se vale de fragmentos culturales con el fin de adaptarlos a una narrativa neocolonial. Creo que esto tiene mucho que ver con la interpretación del patrimonio cultural que hace dicha narrativa: un patrimonio notablemente despojado de lo aymara y dominado por una visión exagerada y simplista de los incas; de ahí ese “nuestro quechua”.

¿qué es lo que te molesta? ¿que diga que los aymaras no van a hacer nada para salvar su lengua? ¿o que sea verdad? ¿tu hablas la lengua? ¿en todo sitio? ¿la has transmitido a tus hijos? ¿la hablas en todos sitios? (no solo con tus familiares, quiero decir) Si la respuesta a todas estas preguntas no es SÍ, tú tambien eres como Nelson C. y estás matando la lengua. Puedes esperar 100 años a que tu gobierno haga algo o hacer algo tú mismo. Si no lo haces, luego no te quejes, porque tú no has cumplido con lo que te correspondia. La responsabilidad de tus actos no es del gobierno, es tuya. ¿entiendes? No seas tambien asesino de tu lengua, como Nelson. Aymarat parlamaya!!